《拉贝日记》剧照

1970年，当时的联邦德国总理勃兰特跪倒在华沙犹太人死难烈士纪念碑前痛苦忏悔，世界舆论赞之为：“跪下的是勃兰特总理一人，但站起来的是整个德国”——时至今日，德国对二战的忏悔和反省也得到了国际社会的认可。反观同样是二战轴心国的日本却拒不认错，以致与亚洲各国心存芥蒂。

4月29日，由中、德、法合资拍摄的大惊大屠杀题材的史诗巨片《拉贝日记》即将在中国全面公映——在此之前，该片已经在德国上映并广受好评。然而遗憾的是，影片在日本却遭到禁映的下场，甚至连片中日本演员也饱受日本国内舆论的压力。到底是什么原因让这样一部以第三方角度客观描述南京大屠杀的影片无缘日本观众呢？

一、日本缺乏对二战的反思

美国人类学家鲁思-本尼迪克特曾用“菊”与“刀”来揭示日本人的矛盾性格，即日本文化的双重性(如爱美而黩武、尚礼而好斗、喜新而顽固、服从而不驯等)。而这种双重性格或许可以解释日本对侵华战争的沉默态度。而这种态度导致的一个直接结果就是日本对二战缺乏深刻反思。

《拉贝日记》导演傅瑞安在日本有个工作室，他表示自己经常也会碰到一些日本的年轻导演和演员，然而令其感到震惊的是，这些日本的年轻人对于南京大屠杀一无所知，“他们中的一些人表示听说过南京大屠杀，还有一些人知道南京大屠杀发生过，但他们在学校里没有学到过这段历史。”起码的历史真相都被刻意抹杀封存，又能期待日本进行如何的反思？

二、拒绝承认南京大屠杀真相

如果说日本对侵华战争还承认甚至有一点儿忏悔的话，那么日本对南京大屠杀事件基本上采取了回避乃至不予承认的态度。比如在电影《拉贝日记》中，有一段根据一张著名的照片改编的剧情——两个日本军官比赛杀人。影片通过拉贝的眼睛真实的再现了当时的场景，而这对视南京为敏感词汇的日本众多国民来说，无疑是不能接受的——甚至参与“百人斩杀人比赛”的向井敏明少尉的女儿至今还在为他的父亲翻案，胡说那是记者的夸张报道。对此，南京大屠杀纪念馆馆长朱成山表示 “百人斩”本就是当年确切发生，并出现在日本战时报纸上的，这是不可否认的。

另外，南京大屠杀的“30万”遇难人数也是中日至今争议的一个焦点，很久以来日本右翼势力都在拿遇难人数做不承认罪行的挡箭牌。而《拉贝日记》作为国际团队制作的南京题材影片，通过国际视角又一次明确的指出遇难人数达“30万”这一事实，这对日本右翼来说绝对是有力的拷问。

三、不认同《拉贝日记》内容

约翰拉贝作为德国纳粹党的党员是不争的事实，然而在日本的主流声音正是利用这一点来质疑拉贝日记的真实性。他们声称，拉贝作为一个纳粹党徒，其记录的内容根本不足以取信于天下。相应的，由日记还原而来的电影《拉贝日记》自然也就遭到了日本方面对其真实性的质疑。

实际上，早在上个世纪末，拉贝日记重见天日的时刻曾经震惊了全世界。这份日记是近年发现的研究南京大屠杀事件中数量最多、保存得最为完整的史料。日记所记述的，都是拉贝的亲历亲见亲闻，非常具体、细致和真实，无人能否认其可信度。而在写作日记的同时，拉贝还精心保存了80多张现场拍摄的照片，并对这些照片作了翔实的说明，是任谁都无法抹却的真实，已成为指控日军侵华，制造南京大屠杀的最有力证据。

四、国民对皇室的崇拜情结

二战后，日本天皇开始远离政治。而在二战前的很长时间里，天皇的权利是至高无上的。在日本，没有任何人和物能够像天皇及其皇室那样彻底贯穿日本社会的价值共同体责任意识。也唯有天皇与皇室是日本社会共同体的信仰象征。不过在《拉贝日记》中恰恰出现了一位富有争议的皇室人物——朝香宫鸠彦亲王。
 

电影中，正是裕仁天皇的叔叔朝香宫鸠彦亲王亲自下令“杀死全部俘虏”，这对有着皇室情结的很多日本国民来说显然难以接受。在真实的历史上，朝香宫鸠彦亲王曾与拉贝单独就安全区以及拉贝本人的事情进行过交锋。拉贝以纳粹同盟国的态度向其施压，让他放松对南京的兽性政策，但却没有奏效。而朝香宫鸠彦亲王则当场毁掉拉贝要求其呈交日本朝野的南京屠杀资料，并对其做出死亡威胁。可以说，朝香宫鸠彦亲王对南京大屠杀负有不可饶恕的责任，战后却因皇族身份免遭送上军事法庭。

五、日本右翼势力猖獗

日本国内右翼势力猖獗，越来越多的极右翼组织、政客以及保守媒体否认二战侵华史实，至今仍在大肆叫嚣南京大屠杀是“捏造”和“谎言”。

与此同时，篡改历史教科书，议员纷纷参拜供奉战犯靖国神社，政治倾向的右倾化，都是右翼势力发展的体现。当如今的日本，对历史教科书的篡改已经由一种社会思潮转变为一种社会活动，并得到日本政界、财阀、实业家和会社的广泛支持的时候，对曾经犯下的罪行的否认，也获得了众多的社会支持。

而拉贝日记对南京大屠杀纪实性的刻画，包括“百人斩”，包括轰炸平民，包括枪杀战俘等等，都是右翼势力极力回避的内容，《拉贝日记》则将众多的日军侵华暴行予以客观呈现，因此，不可避免会刺痛右翼势力的神经，势必令影片遭到疯狂抵制。