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关闭窗口 《白色巨塔》：别让白色长衫蒙满灰尘
2003年富士电视台将重新拍摄的《白色巨塔》定为纪念开局45周年的剧集更可见其分量和意义，整部剧从制作班底到演员的选取都是优中选优，唐泽寿明和江口洋介对爱看日剧的观众而言是两个会永远深嵌在脑海里的的名字，在这两个名字后面的是一幕幕永远鲜活的记忆，这次两人继1992年共同参与演出《在爱的名义下》后相隔11年来再次合作，说的夸张点单冲这两个人就值得你花上点时间去看看这部剧集，在剧中两人分饰财前五郎和里见修二，全剧以两个主人公不同的人生观、价值观所导致的在工作生活上的矛盾冲突为主线，深入刻画了如医院的升职选举的黑幕、医学界的争权夺利、处理医疗纠纷等种种种具体而又有代表性的问题，从而引发了人们对医疗行业的发展方向以及如何建立良好的医患关系等诸多医疗领域的相关问题进行冷静思考。
日语里对医生的称呼和老师一样多用先生（せんせぃ），在汉语里人们也多将医生称为大夫，因为远在宋朝 “大夫”就是当时医官的头衔，叫大夫是为了表达敬意。生老病死是谁也逃不脱的自然法则，而医生在一定程度上就是掌握着患者生死的人，因此人们对于医生这个职业是充满敬畏的，可真到我们冷静思考一下的话便不免要发问，是不是每个医生都值得我们对其奉献上我们的敬意呢？在现阶段，我们不能否认，在医疗界是存在某些黑幕的，很多医生的所作所为，已经让他们身上的白色外套蒙满了灰尘。
古今中外提到或重点描写过医生这个职业的文学作品可谓汗牛充栋，莫里哀的《屈打成医》（Le Medecin Malgre Lui）是让我比较难忘的一部作品，里面的主人公对医生这个职业说过这么一段话“我觉得这是顶好的行业，因为，不论我们弄的好弄的糟，我们一样的得到报酬，一个鞋匠在做一双鞋，弄坏了一小片皮就得受损失，可在我们的事业里，我们弄坏了一个人也不用出一个钱，错误永远不会放在我们的身上，总是那个死去的人的过失”，这是莫里哀的讽刺，它让我们在笑的时候又不由的生出些酸楚来。
人们对医生经常抱有某些期望而在这期望达不到的时候，就难免不由期望变成失望，其实大可不必对医生过于求全责备，正如剧中财前对里见说的那句一样“医生是个神圣的职业，但医生绝对不是神”，当然如果有医生将这句话认定为推卸责任的免死金牌那就是不可原谅的了。
放下医治病人的技术高低先不说，抱着怎样的态度来对待患者是最重要的，一个热心于名利的医生和一个热心于患者的医生，哪个更让我们钦佩？或许在多年以前大家会毫不犹豫的将掌声献给后者，但随着时间的推移人们都在改变，通过努力奋斗甚至不惜做出有违公理道德的事来实现自己人生价值的想法已经植根在很多人的心中。这部剧着重塑造的两个男主人公财前五郎和里见修二代表了两种抱有不同价值取向的医生，井上由美子改编的剧本将这二人在价值取向上的矛盾夸大到了几乎是不可调和的二元对立状态，在这特点鲜明的两个人物之中一部分人把财前看做是更加真实的形象而加以同情，对里见这样的过于理想式的人能否在现实生活中立足产生了几许微词，对于这种心态的产生我不想妄加评论，只想问一句，当你身患重病卧床不起的时候，你想来为你医治的是财前还是里见？将新时代的人在价值观上微妙的变化展现在人们面前，这恐怕就是重拍这部剧集所带来的新的意义吧。
对于剧中演员的表演我不想多说，实力派的老戏骨们凑在一起的剧集在表演上绝对能达到你的满意。整部剧的基调强调人性，呼唤人性的回归，主题曲〈奇异恩典〉里 “i once was lost but now i'm found, / was blind but now i see……”俨然就是临死前的五郎幡然醒悟，对上帝让其领悟到人性至真至善的感恩，而在全剧一开始的部分，财前哼唱的旋律仔细辨认你会发现竟然是瓦格纳的歌剧《Tannhauser》的序曲，回归与赎罪的思想贯穿全剧，电视制作人们化身成道德说教者的用心可谓良苦，真希望在现实社会的残酷竞争面前这样的良苦用心能让每个看过这部剧的人可以领会。
医疗改革走在我们前面的欧美、日本在法律上有很多相关的规定但在实际生活中仍然很难避免医疗纠纷的产生，而在这方面远落后于他们的我国在这方面的不足就更不用说了，医疗制度的完善和医疗事故的解决永远是人们关心的话题，而反映这样题材的相关剧集也必将是人们关注的焦点，《白色巨塔》就象一面镜子给生活中的普通人、给当代的医疗制度下的每一位医务工作者一个审视自己的机会。
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