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关闭窗口 为什么叫白色巨塔——白色巨塔有感
东最后说医大的教授制度应该借鉴美国，更民主些。倘能这样，就不会有财前的悲剧。
里见是一个坚持自己信念的人，他漠视白塔规则，他认为鹈饲教授的误诊应该被指出，他认为鹈饲教授不该选择病患而弃临终的林田小姐于不顾，他坚持医生的原则，不屈从于白塔的天条。然而，里见我行我素的下场只能是离开白塔，离开自己酷爱并擅长的研究，给家人带来伤害。在这样一种体制下，坚守医者本分的代价太巨大了，抗争者最终只能自己归隐而巨塔却仍然矗立，权威等级体制却依然存在。 巨塔之下，财前是牺牲者，里见是失败者。
权力本来就容易使人性迷失，是改善人性，还是该限制权力。东西方的选择是不同的。东方侧重思想教育，西方重制度建设，重视分权制衡。不容置疑的权力滋生腐败多么容易理解，权威一言堂犯错误出事故实乃意料之中。极度膨胀的权力会轻视他人意见，以致掌握这种权力的医生不能善尽告知义务，以致掌握这种权力的政治家漠视人权。
大多数人都是普通人，圣贤和恶人都是少数。人性本身并无太大的差距。每个人都有个性和气质倾向，适应不同类型的工作。与其期待人会完美，与其期待尽善尽美的权威领导，不如打破权威一言堂的体制，设计良好的制度使人各尽所能，使权力和权威也受到约束，这才是根治腐败避免过错的正途。
不要总是拷问人内心的道德了。大多数人都是善和恶的混合体，是普普通通的人，圣贤不是没有，但不管怎么竖典型怎么进行思想教育圣贤都不可能太多，正像精英永远都是少数一样。对人性宽容一点，承认人的不完美，才能建立恰当的符合实际的制度。制度对一个人的走向常常有很关键的作用。想想我们高中时都是一个教室的学生，考上了医学院的学生和其他人并无太大不同，在医学院里受到熏陶，有几人在步入医院时不是抱着“悬壶济世，仁心仁术”的理想。为什么进了医疗这个圈子，就集体面临道德责难，难到凑巧医院里的医生都是些人品低的人吗。出了问题，我们只是在说医德，总是在拷问医生群体的良知，总是进行思想教育，总是竖立各种各样的圣贤典型。我们很少考虑制度环境。日本人认真地做了这部剧，不是为了竖立一个医德典范，不是为了让大家看一个反面典型的下场而自危，他们在思考自己的制度问题，这部剧中没有善人和恶人之分，所有的人深深鞠躬为财前送行，岳父、杏子和惠子都有让人感动流泪的表现。这才是构成社会的普通人。
我们也认真地考虑我们自己的制度问题吧。中国医学的冬天已经来临，我们的问题并不是权威塔这么简单，我们复杂得多了。仅仅进行道德责难没有意义，只能引起本能的反抗和辩解，谩骂更是只能带来仇视和报复，只能使越来越多的人走向不归路，越来越多的人不得不离开。不要总是站在上帝的角度审问别人的良知，对人性宽容一些吧，看看我们的制度环境，发挥聪明才智，想想办法让她更好，让亦善亦恶的普通人在制度的引导下向善，我们都会受益的。
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