2、孩提情结

三池崇史身经百战的匠人才能，使他游刃于各种题材和类型的电影创作中，B级帮派片、动作片、音乐片、偶像片、喜剧，甚至电视剧集。三池崇史具有稳重干练的叙事功底，这亦是他跟铃木清顺的最大差异，倘使非要找出一位与三池成长身世、艺术策略、技艺口味相埒的前辈，那也应该是深作欣二，而不是铃木清顺。

那么，刚刚在《牛头》《以藏》等片的惊世骇俗腥风血雨过后，健康的《妖怪大战争》倏然受到主流众口一词、一边倒地欣然赞许（特指日本本土），仅是由于三池崇史高超的技匠才干么？《妖》真的是幼稚的“儿童电影”？

非也！《妖怪大战争》绝不是三池崇史拜于商业利益、抑或业界压力而勉强应付的违心之作，他甚至亲自参与了该片的编剧（从影十几年来的首次）、主题歌添词，足见对《妖》的用心与喜爱。《妖》无疑三池崇史影像里程中不容忽视的浓重一笔。我愈益有理由断定，“儿童电影”也是他的艺术战略之一。

从《岸和田少年愚连队：望乡篇》到《搞鬼小筑》，三池崇史萌动的“儿童倾向”逐步明确，当暗藏着血腥与杀戮的《搞鬼小筑》竟焕发了健康和阳光的光泽时，他开始思忖成人世界的对立面--儿童，暴力残忍的对立面，丑恶肮脏的对立面，死亡的对立面……

直至《拜访者Q》、《牛头》那样过激的粉红cult电影，三池崇史也有意识地嵌入“儿童元素”。在《拜访者Q》和《牛头》结尾，他以女童噎噎咽咽的吟唱映衬世间赤裸裸的变态和丑陋，那清澈得近乎悲戚的音容，恍如梦幻世界中的一泓清泉，让人难以释怀；在《以藏》中，眼角噙着泪珠的幼童，稚嫩的小手攀住刽子手以藏的锋利刀刃，以藏将其宰之；《斑马人》中，三池表达出对天真童趣的向往与赞美，反映了对虚伪黑暗成人社会的失望与厌恶。

以“角川映画60周年祭”为机的《妖怪大战争》，使三池在更广袤的主流区域实施了自己的艺术宏图。《妖怪大战争》俨然《斑马人》的豪华版，惟有意识单纯的儿童会相信“斑马超人”拯救地球，惟有儿童看得见“百鬼夜行”。

《妖怪大战争》不是三池崇史偶然的应景商业作，这是他筹备良久的计划了。《妖》也并非幼稚的真正儿童电影，成年人是不会对那种电影心悦诚服的。我在想，所谓“这是一部电影式的教科书”的受众者是指儿童还是家长呐？想必该是来自后者的感悟吧。那些领着孩子打算去影院看场儿童剧的喜滋滋的家长们，不经意间却被三池崇史的隐喻触动了心扉、沁入了肺腑。

三池崇史的“儿童情结”，以及他嗜虐体质的根源，大概来自他难以拂除的童年阴翳--家庭暴力的心理创伤。他曾这样回忆道：“我小时候，有三个噩梦一直困扰着我。其中一个是：我在一间圆形的房间里骑脚踏车，一直走不出去。霍然之间，天花板开始下沉，在它眼看就要砸下来的瞬间，我才找到一扇小窗迅速逃了出去。窗棂外，站着我的父亲，我从他的眼神中看得出他希望我被天花板碾扁。”

3、三池崇史谜团的诸现实意义

三池崇史在《妖怪大战争》中流露出的说教意识显而易见。他其它的作品又何尝不是如此呐？纵令《拜访者Q》那类令人发指的变态粉红片也好，《以藏》那样丧心病狂的cult作品也罢，在被精液、血液与胃液洗刷的银幕背后，总是潜藏着三池崇史对日本社会的愤懑、反思、讥诮与批判。这是他贯穿始终的主题，从某种意义上讲，三池崇史简直就是一个有良知的另类“社会派导演”。

以这个角度探讨的话，他的那些怪异荒诞的电影也就迎刃而解了。

《拜访者Q》，这个表象上令人恼羞成怒、恶心致极、不堪卒睹的粉红cult电影，实际上寄予了三池崇史诚挚的同情和勉励。对待片中那个死寂屈辱的家庭，他采取了逆向思维：对待那个疯狂的世界，惟有采用更疯狂的态度；惟有变态与暴力才能缓解痛楚；惟有愤怒癫狂才能获得新生。他以暴力的形式将他们拯救，虽然匪夷所思，却无可奈何。“Q先生”的不请自来，为崩溃绝望的家庭重燃了希望。阳痿的父亲、堕落的母亲、不孝的儿子、卖淫的女儿，家庭中的每个成员都骤然开窍了。

大光其火的父亲掐死了高傲女上司，把她的尸体奸污；母亲操起一把菜刀，砍翻那些欺负小儿子的不良少年，把尸体剁碎扔进垃圾箱。接着一切都风平浪静了，父亲不再失落不再自卑，母亲的脸颊焕发出幸福愉悦的光芒，女儿投入家庭的怀抱，感受家的温馨，就连小儿子也表示从此要努力读书喽。

《斑马人》的英雄超人梦，其实也是一个拯救家庭危机的隐喻。在结局中，小学教师新一如愿以偿地击败入侵的外星人，如愿以偿地飞上了蓝天，如愿以偿地成了地球的救世英雄。在人群长龙队的簇拥欢呼中昂首阔步，他羞涩地捋下“斑马人”头套，视线尽头里为他敞开怀抱的，是妻子和小儿子的招手，曾经鄙夷、嘲弄他的妻小，如今正殷切光荣地迎接他归家呐，他感到很欣慰，感到了自己作为丈夫和父亲的价值，终于挽回了男人的颜面，他迈着阔步，抿着嘴甜蜜地笑了。

《鬼来电》同样是呼吁家庭冷暖的寓意故事。鬼母女生前罹患精神病患，死后也不能痊愈，她俩久不散尽的怨气，皆由人间失落所致。鬼母缺少母爱的倾诉，鬼女因得不到亲情而染上了“代理性佯病症”。同样，主人公由美也是家庭的受害者，她幼年离家出走逃离母爱的特殊身世，慰藉了鬼母亲的寂寥心。当她与鬼母抱作一团涕泗横流时，使她逃脱了劫难，而她在此扮演的“女儿”角色，也引来了鬼女儿前来“附体”。最后，被附身的由美成了新的“代理性佯病症”患者，她需要亲人的关爱和治愈。这个亲人就是男友。

代理性佯病症是医学上一种罕见的精神错乱病，患者通常为母亲，受害者通常是其子女。患病母亲会声称孩子有病甚至蓄意弄病他们，然后带着孩子四处寻医，以之博取别人的注意和同情，用以证明自己存在的价值。

在影片末尾，由美偷偷把匕首插进男友小腹，继而又把他送往医院抢救。她在病榻前伺候他，含情脉脉地望着他，微笑着拈起一颗糖果送进他口中，而背后另只手仍攥着一把匕首……或许爱情的力量终会治愈她的疾患。至少在这个宿命的孽缘中，受虐者将不会畏惧肉体的疼痛且毫无怨言。倘使把《鬼来电》做出“疼痛淫”的进一步联想，就要追溯到三池崇史扬威西方的《切肤之爱》。

《三更2之葬盒》约莫是三池崇史最让人感到晦涩困恼的故事。其实他在梦魇绵延的悒郁影像中，匠心独运地描拟了这样的事实：当一个人做错事以后的悔恨痛苦--那挥之不去纠缠她一生的内心阴翳，就恍若把她变成了“联体人”。

幼年的京子嫉妒父亲对姐姐的爱，因妒恨而酿下了惨剧，姐姐之死的创伤，游弋在她心头难以拂除。很多年过去了，每当爱情来临之际，姐姐就悄然回到了身边。

《以藏》是《新·仁义的墓场》的超现实版本，三池崇史跳离了黑社会行业的小范围，借助刽子手以藏的复仇，直指人类社会的暴力渊薮。他把血流成河的人类史，化身为以藏穿梭时空的杀戮旅程。这是多么贴切而悲哀的隐喻啊。

4、三池崇史的艺术特质

曾在《D O AⅢ》结尾，两位主角合体为“阴茎战士”，《牛头》中，女尾崎痛苦地分娩出男尾崎，《盒葬》的联体女人，《拜访者Q》阳根被尸体卡住，再如早期作品《全金属暴徒》焊接刺青皮肤的甲壳，《极道战国志-不动》中雌雄同体的女学生等等，三池崇史的意识深处，总是充斥着畸形的玄幽梦境的诡异东西。丑陋、猥亵、污秽、病态、官能以及暧昧，是他的表象特征。

《拜访者Q》的变态是酣畅的，然而它却又不时流泻出暖融融的温馨；《牛头》是龌龊的，而它也显得凄楚而无辜；在《以藏》中，每当以藏兽性大发地把眼前的人类一个个砍翻，故事中的“吉他手”便凛然唱起悲怆的、恍如小鸟啁啾的啜泣哀歌。那是以藏的心声。凄美的音容，与血腥的暴力影像形成了强烈的反差。

三池氏电影固然是丑恶的，然则与之摇曳羼杂的情感，则是晶莹剔透的纯洁。而像《斑马人》《妖怪大战争》那样的儿童电影，更是洋溢着健康的温情。其实，“暴力丑恶”和“温情纯美”都是三池崇史的手段，两者彼此相反相成、相映成趣，在二律背反的破坏与调和中构筑了三池崇史独到的影像体系。概而言之，于纯美中发掘丑恶，在温情中透视暴力，是三池氏影像万变不离其宗的艺术特质。

前几年看到三池崇史面对媒体时，总是黑墨镜覆盖沟壑纵横的脸，活似凶戾阴沉的黑帮份子，近年来可是完全变了一副面貌，他那蜕去墨镜的黑眸子闪着睿智的光，端正五官的惺惺笑容充满了善意。

 

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